Sociedad

Malawi, donde casi el 10 por ciento de la población está infectada por el VIH, es uno de los epicentros más dramáticos de la tragedia africana del Sida. La enfermedad redujo la esperanza de vida de los 50 a los 38 años. Con ese panorama, la escasa riqueza del país está en manos de los fabricantes de ataúdes.

Unicef y el gobierno gambiano denunciaron el aumento del turismo sexual en el país africano. Se calcula que aproximadamente cien mil turistas procedentes de Europa llegaron a Gambia con ese fin.

Avec le temps, lee village nubien de Daraw est devenu l'un des plus importants points de passage en Egypte des caravanes de chameaux en provenance du Soudan. Près de 100 000 habitants dépendent du commerce de cet animal, symbole de richesse et de prestige social. Par Dina Darwich.

Con el tiempo, la ciudad nubia de Daraw, en Egipto, se convirtió en uno de los lugares de paso más importantes de las caravanas de camellos procedentes de Sudán. Del comercio de este animal, símbolo de riqueza y prestigio social, dependen cerca de 100.000 habitantes, que ahora ven peligrar su medio de subsistencia por un proyecto para mudar el mercado a Abú Simbel, a setenta kilómetros hacia el sur del país. Escribe Dina Darwich.

La muralla que levanta Israel dividió a cientos de familias; la odisea para ir a trabajar; algunos hablan de un nuevo "Muro de Berlín"; hay gran preocupación por lo que sucederá una vez que esté terminada la construcción; quejas ante la Corte Suprema. Escribe Elisabetta Piqué.

La reforma del Código de la familia, impulsada por el rey Mohammed VI y aprobada por el Parlamento, propicia un viraje histórico en el país al establecer para hombres y mujeres los mismos derechos y obligaciones en el ámbito privado. En un reportaje concedido a elcorresponsal.com, Yasmina Baddou, secretaria de Estado a cargo de la Familia, la Solidaridad y la Acción Social, analiza los alcances de estos cambios, sostiene que se condicen con lo que ya estaba sucediendo en la sociedad marroquí y asegura que el gran mérito de estas medidas es conciliar los principios de la religión musulmana y los convenios internacionales de protección a los derechos del niño. Escribe María Inés Viturro.

Por primera vez, una mujer musulmana dirigió en Nueva York la plegaria de los viernes. Amina Wadud, profesora de estudios islámicos de la universidad de Virginia, dirigió la pregaria y pronunció el sermón en una sala de la iglesia episcopal de San Juan el Divino, de Harlem, después de que tres mezquitas se negaran a acoger el evento. Unas 150 personas, en su mayoría mujeres, acudieron al servicio en el que Wadud asumió el papel tradicionalmente asignado a un imam masculino.El acto ha causado una auténtica conmoción en el mundo islámico. Algunos lo ven como un despertar de la comunidad, un gesto revolucionario. Para otros, se trata de una innovación infame. Escribe Abdennur Prado.

Afronorteamericanos descendientes de esclavos anunciaron que entablarán una demanda contra la aseguradora británica Lloyds, con sede en Londres, a la que acusan de complicidad en el genocidio y la destrucción de comunidades nativas de Africa hace dos siglos. El abogado patrocinante es el mismo que logró que los bancos suizos compensaran a la víctimas del holocausto nazi.

Para muchos, las fotos de los niños soldados enloquecidos operando bajo la influencia de las drogas eran las imágenes que definían la guerra civil de Liberia. Ellas ya no ocupan las primeras planas de los diarios, pero sí persiste el problema de la adicción de buena parte de los jóvenes combatientes. Escribe Abdullah Dukuly.

Civil war leaves legacy of drug addiction by Abdullah Dukuly For ...

Mientras el Estado de Israel permite a los árabes hablar en su lengua, a la que considera lengua oficial, la cadena norteamericana se lo prohíbe “para evitar situaciones incómodas para la mayoría”.

Algunas feministas occidentales ven a las mujeres árabes como esclavas serviles y obedientes, incapaces de tomar conciencia o de desarrollar ideas revolucionarlas propias que no sigan el dictado de las mujeres más liberadas del mundo, de Nueva York, París y Londres. A primera vista, esto parece más difícil de entender que una postura similar en los patriarcas árabes. Pero si uno se pregunta seriamente por qué una feminista norteamericana o francesa cree que yo no estoy tan preparada como ella para reconocer los esquemas de degradación patriarcal, se descubre que esto la coloca en una posición de poder: ella es la líder y yo la seguidora. Ella, que quiere cambiar el sistema para que la situación de la mujer sea más igualitaria, a pesar de ello, muy en el fondo de su legado ideológico subliminal, retiene el instinto distorsionador, racista e imperialista de los hombres occidentales y reproduce inconscientemente los esquemas coloniales de supremacía. Escribe Fátima Mernisi.

El nuevo instrumento legal, suscripto por 53 naciones, debería garantizar la tutela de los derechos de la personas, el buen gobierno y la transparencia democrática y forma parte de una serie de órganos creados recientemente por la Unión Africana, entre los que se incluyen el Parlamento Africano, el Consejo de Paz y Seguridad y la Corte de Justicia.

La polémica sobre el uso del velo musulmán entre alumnos de escuelas públicas que agita a toda Francia trasciende lo local, dado que remite a los valores universales con los que se pretende formar a los adolescentes. Escribe Wole Soyinka.

Majak Malok Akot evidentemente es de los que les gusta casarse. Con 76 esposas y 68 años de edad, Akot, un miembro de la tribu de los dinka, del sur de Sudán, ha creado una familia del tamaño de una pequeña aldea africana. Tiene 76 esposas, 38 de ellas actualmente embarazadas, y 151 hijos. Escribe Thomas Crampton.